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1998年第3期
[9] 张澍军,郭凤志. 人性的弱点及其社会矫治. 中国教育报, 2002年4月3日第3版
[10]王月清.论中国佛教的人性善恶观.南京大学学报，哲学·人文·社科版1999年2期...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
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尤其是在诗学观与文学经典的价值标准方面更是与所谓的主流文学传统背道而驰。所以，在十八世纪之前，寒山诗在本土文化多元系统中的传布与接受就纯粹属民间行为，无论是收集、整理、刊刻、校注、品评、唱和、征引、拟作...
胡安江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
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显密佛网（益西彭措堪布网络课程：菩提道次第广论、弥勒五论、戒律、中观、唯识、实修）
http://www.xianmifw.com/
显密佛网佛教论坛（法师们亲自答疑） ...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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不同的，这种宗教观主要立足于更为普遍的“民俗”表现。世界宗教都有自身的历史，有创教人，像佛陀、基督、穆罕默德。相比之下，原始宗教既没有创建者，也没有起源方面的证据。此外，在伦理、教义、神学方面，原始宗教...
孟慧英
|五明研究|
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八日，京师士女多至河间寺，观其廊庑绮丽，无不叹息，以为蓬莱仙室亦不是过。人沟渎园，见沟渎蹇产石磴礁蛲，朱荷出池，绿萍浮水，飞梁跨阁，高树出云，咸皆唧唧。虽梁王鬼苑，想之不如也。”到了宋代，举办佛诞日的...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
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观。
姓名并不仅仅是区别人在社会上的符号而已，更代表着一种观念，一种信仰，有着神秘的特色。
结论
综上所述，可知姓名与宗教之间密不可分，图腾崇拜、阴阳五行、巫术、禁忌都是属于宗教研究...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
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什么是玩？《易经》有云“观其象而玩其辞”，玩就要玩得熟悉，就要玩得转，并非落于我们平常所说的游戏层面上，要身心投入才称得上是玩，身心不投入不叫玩，那是被动的、心不在焉的，那是玩不起来的。索，就是说要在...
冯学成
|五明研究|
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进法殿》一文的介绍。
张府大人 俗姓张名慈观，亦写自观，字克勤，又名祥，亦称沙，信众又称张府公、张府圣君、张公法主。南宋绍兴九年(1139年)七月二十三日出生于永福县二十九都(今永泰县嵩口镇)和平乡...
不详
|五明研究|
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构成的，因称“事数”。殷浩特别认真钻研这些基本概念。又有记载说他“始看佛经。初视《维摩诘》，疑‘般若波罗蜜’太多，后见《小品》，恨此语少”⑩。“般若波罗蜜”是大乘佛教基本概念。殷浩起初对大乘空观缺乏了解...
孙昌武
|五明研究|
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人物周刊：关于财富问题。在中国大陆，很多民众都纠缠在很糟糕的财富观里，赚钱发财是唯一目标。如果说不要赚钱的境界太高了，那怎么能做到让众生赚正当的钱，要不为赚钱而赚钱？
星云大师：我对你的话有...
佚名
|佛教新闻|台湾|
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